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欲转女身或求好相貌者,供养瞻礼地藏王菩萨可满愿

“ 若有女人, 厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石、胶漆、铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养,是善女人尽此一报女身,百千万劫更不生有女人世界,何况复受? 除非慈愿力故,要受女身,度脱众生;承斯供养地藏力故及功德力,百千万劫不受女身。 ”

   以下几段 经文专说女人。供养了地藏王菩萨乃至于画像,不论材料的,土石、胶漆乃至于木头、纸,都可以,希望以后不要再受女身了。有人认为如果没有女人,这个世界的人种不都断了吗?不会的,好多世界清净国土都是随着福报的化身,在那个世界连女人都没有。如果你不厌离,还要受女人身,那是为了度众生的关系。像这样日日不退,天天供养地藏王菩萨,用花、饮食、衣服、缯彩(缯彩是佛前挂的幢幡、宝盖一类的东西),或是钱宝等物,例如拿钱、铜钱、纸币供养,供了还是可以拿去用,只是恭敬心而已。这些善女人发愿厌离女身,那么你这一报尽了之后,就 可以百千万劫不受女身,乃至于都不生到有女人的世界。生到极 乐世界没有女人,在梵天以上也没有女人,还不说是清净国土;除非是慈愿力故,就像摩耶夫人到这个世界上来生了释迦牟尼佛,这是发愿来,幻化的,是她的慈愿力。   

  即使不 厌女人身,觉得不错,像中国有些富贵人家连饭也不用做,针线也不用拿,但有几种苦脱不了,像大家读《法华经》和《大智度论》都说,女身有五障:一、不能做大梵天王,因为梵天没有女人,梵天是清净的,无染垢的,女人身体不清净是不能到的;第二、不能做帝释天,那是三十三天的皇帝,因为帝释天少欲,欲念少不是完全断欲 ;三、不能做魔王,魔王福 报很大,很刚猛的,为什么称暴君为魔王,因为他非常刚猛,而女人是软弱的,所以不能做魔王;魔王有天福没天德,跟天作对的,但女人身连魔王都不能做;第四、不得做人间转轮圣王,因为转轮圣王要仁慈,慈爱与人,女人嫉妒心太大,缺乏仁心;第五、不得做佛,因为她烦恼很重。

“ 复次,普广!若有女人,厌是丑陋多疾病者,但于地藏像前志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中所受生身,相貌圆满,是丑陋女人如不厌女身,即百千万亿生中常为王女,乃及王妃、宰辅、大姓、大长者女,端正受生,诸相圆满,由志心故,瞻礼地藏菩萨获福如是。 ”

  前面一段 经文是讲地藏王菩萨功德,普广菩萨不是请佛说地藏王菩萨的功德吗?佛就说,要是有女人厌女人身,只要一求地藏王菩萨,来生再不受女身,这是一种。如果不厌倦女身只是想长得好一点,让人恭敬、尊重,这一段经文就是讲不厌女身的。

  又丑陋又多疾病, 这就是业,宿世的业障。假使在地藏像前,至诚恳切的顶礼, “ 食 顷之间 ” (吃 顿饭的时间),指时间很短,所得的果报就长了,未来世千万劫中,生生世世所受生的,不论生男生女,相貌都是圆满的,没有疾病。

  假使 这位丑陋的女人不厌女身,那她在百千万亿生中, “ 常为王女 ” ,做公主或王妃或宰 辅大臣,或大长者女,相貌端正诸相圆满,为什么得这个果报呢?因为瞻礼地藏王菩萨的关系。 “ 获福如是 ” ,所得的福德就 这样。

如果你生生世世想 长得相貌好,这种女人人家见了都生尊敬心,没有轻慢心,侮辱心;像做舞女、歌女、明星,大家还是轻慢她,现在平等一些,但还是不行,会拿她取笑,开心或找她麻烦。礼了地藏王菩萨而转世的女人,则相貌端正,别人见了她产生一种畏惧心,不敢生轻浮,这是瞻礼地藏王菩萨的关系,是食顷之间的供养、礼拜和恭敬 。

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